geraldo reis, brasil

Nenhum Natal nas roseiras Só desejos de espinho Intenções de naufrágio Pendendo dos galhos. E as rosas todas, embora Comidas na antemanhã da Cobiça e do ouro, Eis que anoitece, cantamos. E não tem erva daninha Estrela, olhos longe, fado Ama seca, pedra pomes, ária Na expressão desse abalo. Para o menino sonhando caravelas No mistério de mares embutidos Só e apenas O grito suado dos garis Brotando da memória dos armários.

artesanias literarias, novedades

ARTESANÍAS LITERARIAS la revista que nunca duerme Amigos lectores y colaboradores, Como es habitual, esperamos las contribuciones de todos los que quieran hacerlo: la revista que nunca duerme tiene siempre una ventana de guardia para recibir novedades. Y los lectores, los últimos momentos...¡paren las máquinas! ¡novedades novedosas y extras... vagantes! ¡Una Alejandra distinta! ¡Poetas y prosistas para todos los gustos!! ¡Ensayitos! y Mundo Literario remozado (y dirigida desde hoy por Silvia Loustau), con el fragmento inicial de la nueva novela de Paul Auster, y una nota emotiva de Antonio Muñoz Molina sobre los grandes del jazz, Anabella Rodríguez con dos ensayitos de primera. El martes 5 de agosto se abrirán las compuertas de la revista e inundaremos Artesanías con nuevos y numerosos materiales. Y en breve, la figura de Carocito todas las semanas... ¡Hagan fila, amigos, hay para todos y de todo, como en Botica! ¡Ganemos o perdamos... el mundo sigue andando! Y el regalito de la semana: La mala pata (y una yapa), del recordado poeta, hombre de teatro, tanguero... y porteño 18kilates, Nicolás Olivari aquí abajo. en el sótano azulado, con un leve clic: http://artesaniaenliteraria.blogspot.com/2008/08/nicols-olivari-la-musa-de-la-mala-pata.html Un abrazo, Andrés Aldao Ahhh, dénse un paseo por Artesanías, por los Escritos... es muy bueno estar al día... www.artesanias.argentina.co.il www.escritosdeandresaldao.blogspot.com www.artesaniaenliteraria.blogspot.com

La guerra de Alvarez Casildo y Castelar,por Roberto Quesada

Racismo es como juzgar el valor de un libro por su portada -Anónimo. Nos hemos reunido con Céleo Alvarez Casildo, presidente de ODECO (Organización de Desarrollo Étnico Comunitario) el pasado 30 de julio en las instalaciones de las Naciones Unidas en Nueva York. Cuando digo "nos" me refiero a un encuentro de trabajo encabezado por nuestro embajador ante las Naciones Unidas Jorge Arturo Reina, y el embajador alterno Iván Romero Nasser. A partir de allí ya hemos fijado otras reuniones e intercambio de ideas para realizar de la mejor manera posible la XIV Asamblea General de la Organización Negra Centroamericana ONECA, que se realizará en el 777 The Methodist Church Center UN, ciudad de Nueva York, del 3 al 6 de diciembre de 2008. Esta Asamblea General de la ONECA promete superar las anteriores si se toma en cuenta que en esta oportunidad se tiene el respaldo de la Misión de Honduras ante las Naciones Unidas, así como líderes de la comunidad hondureña en Nueva York que, sin distinción de colores partidistas ni de raza, están entusiasmados para que esta Asamblea General Centroamericana y del Caribe, liderada por Honduras, sea una excelente plataforma para mostrar y demostrar que en Honduras se va por buen camino en cuanto a la inclusión de todos los sectores de la sociedad, de todas las etnias. Y será lugar propicio para compartir el legado cultural de la gran etnia Garífuna. Después de la reunión de las Naciones Unidas, Céleo me invitó a otra de trabajo y fue impresionante sentir la buena vibra y el ánimo de gran cantidad de destacados garífunas que viven en la ciudad de Nueva York. Es notoria la capacidad de convocatoria de Alvarez Casildo y allí estaba doña Tala, la máxima exponente del arte culinario garífuna, como siempre evitando que los allí reunidos padecieran de hambre. Allí estaban completamente afanados, entre otros muchos más, Mirtha Colón y Celso Castro, José Francisco Avila y Murphie Valentine, también los panameños Esmeralda Brown y y el Dr. Waldaba Stewar. A ellos se han unido Myrna Guerra, Marco Rosales, Mario Ramos, Lucy Pagoada, y seguramente en el camino se irán agregando otros hondureños para trabajar voluntariamente por esta hermosa causa, que en realidad se convierta en causa hondureña, centroamericana, humana. La guerra de Céleo Alvarez Casildo y de otros líderes garífunas, sin duda, ha sido cuesta arriba. Ha sido de batallas ganadas y perdidas, o por lo menos frustradas, pues no ha sido fácil dar a conocer y reclamar los derechos del pueblo Garífuna. Ya en mi niñez había visto yo a alguien que sin ser Garífuna libró varias batallas en pro de esta etnia. El es el poeta José Adán Castelar, quien, cuando vivimos en Monte-Cristo, y él era el jefe del Centro Médico de la Standard Fruit Company, atendía a los garífunas, pescadores muchos de ellos, completamente gratis. Era una especie de Robin Hood sustrayéndole medicamentos a la Compañía frutera para brindarlos a los garífunas, a quienes no amparaban los beneficios de la empresa. Recuerdo que cuando los garífunas se recuperaban, o volvía a sentirse bien un hijo enfermo, en agradecimiento iban al centro médico y le llevaban a "Don Adán": pescado, pan de maduro, pan de coco, machuca, casabe, etc., que nosotros felizmente degustábamos. Al poeta Castelar le enviaron un ayudante de nombre Marcelino Güity (QEPD), garífuna. A Marcelino le gustaba hacernos bromas a los cipotes y nosotros le llamábamos Marcelino pan y vino. Castelar orientó a Marcelino para que no se conformara en su empleo de conserje y le enseñó mucho de enfermería, después lo envió a La Ceiba a recibir cursos y así Marcelino se convirtió en un enfermero más del centro médico. Cuando con mi madre y mis hermanos nos mudamos a La Ceiba, don Adán, sabiendo que Marcelino vivía en situación difícil, le brindó completamente gratis la casa a Marcelino y familia. Allí se desarrollaron los Güity, teniendo un mejor nivel de vida. Testimonio de todo esto existe en los poemas del poeta Castelar, en donde menciona a Marcelino y le dedica más de un poema. Asimismo Castelar es uno de los pocos escritores que desde siempre ha rescatado y luchado por la cultura garífuna, hecho demostrado sin lugar a discusión con su poema que aparece en su primer libro Entretando, sobre el líder sindical garífuna Moisés Moreira. Así, en ese ambiente de solidaridad, nos criamos mis hermanos y yo. Pero, sin duda, como se lo comentaba a Céleo, en ese tramo de luchas y reivindicaciones, siempre surge la gente oportunista, aprovechada. Hay quienes actúan con negligencia y no quieren que se les reclame porque inmediatamente se amparan en su condición étnica. No, así las virtudes como los defectos, no tienen idioma, ni raza, ni sexo. En caso contrario no habría en el mundo cárceles de mujeres o estarían vacías, cosa que no es así. No hace mucho una subalterna de mi hermano, el juez Carlos Eduardo Castelar, lo primero que hizo, según ella después de año y medio (¿por qué no lo hizo antes?), fue acusarlo pues se siente víctima de él: "Esto parece una guerra de sexos, me acosa por ser mujer, además por el hecho de ser negra". No pudo haber salida más predecible de la abogada Denia Fabiola Vargas y buscar la forma de escandalizar para convertirse en víctima y adquirir fama. Afortunadamente la gente sabe cada vez mejor que existen quienes aprovechan su condición de sexo o color para causar lástima y por tanto se les dé la razón aún cuando no la tengan. Aunque es mejor que ella lo haya hecho público porque en nuestro país últimamente los abogados están expuestos a que por el mínimo litigio sus vidas corran riesgo, de esta manera al menos ya se sabe que si algo sucediera, quiénes pudieran ser los implicados. El color de piel no debe convertir a nadie en santo, tampoco en víctima. Lo mejor es investigar los hechos antes de pronunciarse, pues como seres humanos nos acompaña fielmente la imperfección. No obstante los obstáculos que se presentan en el camino, debe continuarse en la lucha por los marginados, independientemente del color o etnia a que pertenezcan. Debe tomarse ejemplo de la lucha continua por un mejor futuro para los nuestros como la guerra emprendida por el líder garífuna Céleo Alvarez Casildo y el poeta José Adán Castelar. Y allí ya les conté un ejemplo de que la superación es posible, tal como lo hiciera, por la solidaridad de Castelar, Marcelino¦ pan y vino. Nueva York, NY 4 agosto 2008.

Algo despierta y canta , por Adys Cupull y Froilán González

Bajo una fuerte y constante lluvia  llegamos a la ciudad de  Udine,  pródiga  en monumentos de la edad media al siglo XVIII. Nos acompañó   Giuliano Coronica, militar jubilado y experto alpinista quien se empeñó en llevarnos por caminos alternos para que pudieramos observar las montanas, la zona selvática de los territorios de Trieste y Eslovenia, donde se desarrollaron importantes acontecimientos durante la Segunda Guerra Mundial.   Sus  relatos nos trasladaron en el tiempo, porque estábamos  en el escenario de los hechos.  En  Udine fuimos recibidos por Leo Fiorino, presidente de la Asociación de Amistad Italia-Cuba;  y Riccardo Toffoletti, presidente del Comité Tina Modotti en esa ciudad, quien visitó La Habana  en 1996 y donó  a la Juventud Cubana a través de la Galería del Teatro Mella una importante colección de cuadros con    fotografías de Tina. Es el más importante estudioso italiano de  la extraordinaria comunista. Alma Masé se encargó de organizar la visita de modo que  saliera como deseábamos.   El interés principial  era llegar a  la casa natal de Tina Modotti y lo hicimos  bajo la intensa lluvia.  Está situada en la Vía Pracchiuso 113, hoy con el número 89, cerca de la Plaza del Primero de Mayo. No se conservan sus partes originales,  pero es el lugar donde nació y vivió  la sobresaliente  revolucionaria  cuya obra  y vida   dedicada a la  emancipación de los pueblos, a los humildes, ha trascendido  en el mundo. Allí algo se dice y pasa, algo vuelve, algo despierta y canta  como afirma  Pablo Neruda   en una estrofa del poema dedicado a ella:  Muy cerca del  centro antiguo de la ciudad  y de un  riachuelo crecido  que mostraba  el rápido transcurso de sus aguas, recordamos el encuentro  en Cinisello Balsamo,  en la ciudad de Milán, con   Ettore Zilli, originario como Tina, de Udine,  partisano de la II Guerra Mundial,  quien nos entregó   dos apreciadas  pertenencias suyas  de carácter histórico.  Una medalla alusiva a honrar a las víctimas durante la Segunda Guerra Mundial  y  un pañuelo que simboliza los 38 mil muertos italianos, deportados a los campos de concetración de Mónaco de Baviera por haber participado en un paro laboral  contra el nazismo El acto se realizó en el mes de   mayo del 2006, y fue reportado por el periodista  Sabatino Annecchiarico, quien escribió que  al cumplirse en 1995  el   Cincuenta  Aniversario de la Resistencia al Fascismo,  Ettore Zilli, quien fuera presidente de la Asociación Nacional de deportados políticos no ha dejado de luchar contra el fascismo y  con sus más de 80 años de edad enseña los principios de libertad y de resistencia. En Udine recordamos a  la escritora alemana Christiane Barckhause-Canale porque a través de sus investigaciones conocimos el  registro de nacimiento de Tina encontrado en la parroquia de Santa María delle Grazie,  en la cual aclara que  los tres nombres de  Assunta Adelaide Luigia se deben al de su madre, abuela, y  tía, y  que nació el  16 de agosto de 1896. Su padre Giuseppe era de filiación socialista, y tenía tres hermanas, Mercedes, Valentina y Yolanda  y dos hermanos Benvenuto y Giuseppe.    Estábamos recorriendo   las calles de Udine por donde caminaba  Tina a los 12-13 años para  trabajar en una fábrica textil.  Su hermana Yolanda, en entrevista con Mildred Constantine,  narró que le parecía  una pequeña señora a causa de esos ojos grandes y tristes en su rostro afilado por el hambre. Trabajaba hasta doce horas al día, por esto siempre tenía los dedos contusos y adoloridos. Cuando había comida, iba a encontrar a Tina, ansiosa de darle la buena noticia, pues  la preocupación principal de su infancia era tener siempre algo de comer, de hecho, no tuvieron juguetes ni tiempo para divertirse.     Manifestó que el más pequeño de sus hermanos lloraba a menudo cuando, al regresar de la escuela, no encontraba  nada de comer. Tina, sin embargo, nunca decía nada y se iba a acostar en silencio cuando  regresaba del trabajo.        Su estancia en la ciudad natal, concluyó en 1913 cuando  con 17 años partió hacia San Francisco, California, para reunirse con su padre y su hermana Mercedes, quienes trabajaban  allí como inmigrantes. Tina caminó las calles de la ciudad de Trieste, hasta el muelle donde tomaría el barco para partir. Udine y Trieste siempre estuvieron entre sus amores y recuerdos.      San Francisco fue una escuela para ella y contribuyó a formar su conciencia de clase. Comenzó a trabajar en una fábrica textil y conoció la discriminación, explotación,  huelgas y  detenciones. Fue  contratada para trabajar como obrera en una casa de modas y más tarde como modelo de la misma. Actuó, junto a su padre, en los teatros de obreros y se convirtió en una muchacha querida y popular entre los emigrados italianos de San Francisco, quienes sentían orgullo de sus éxitos y  belleza.     Conoció al pintor y poeta Roubaix de L' Abrie Richey, “Robo”, de origen franco-canadiense. Fue su amiga  y  modelo. Se casaron en 1917 y se establecieron en la ciudad de  Los Ángeles. Tina vivió los días trágicos y críticos del creciente desempleo en Estados Unidos, el florecimiento del gangsterismo,  del Ku-Klux-Klan, la persecución a  las personas de  ideas progresistas y la injusta acusación contra los obreros italianos Sacco y Vanzetti, ejecutados injustamente en Estados Unidos.     Alternó las filmaciones como actriz, en varias películas silentes de Hollywood, con la de  modelo  y su trabajo con el fotógrafo norteamericano Edward Weston. Se relacionó con diferentes personalidades del mundo intelectual, especialmente del arte fotográfico. Describió esta parte de su vida, como artificial, a la que se adaptó, llena de curiosidad y voluntad.  Captó y asimiló todo lo útil que en ella encontró. Escuchó hablar a los demás de Nietzsche, Freud, Tagore, León, Marx, Lenin y Trotski. En 1922 su esposo murió en México y viajó a ese país por primera vez. Regresó a Estados Unidos y escribió el prólogo de un libro dedicado a la obra poética de su marido.  Llegó por segunda vez a México en 1923 en compañía de Weston. Conoció a importantes personalidades del mundo cultural y  se reencontró con el pintor Xavier Guerrero, miembro del Comité Central del Partido Comunista Mexicano, a quien había conocido en una exposición en California.     En 1924 su imagen quedó por siempre en la historia de la pintura mexicana al convertirse en modelo para los desnudos de Diego Rivera, en las obras “Germinación” y “Tierra Virgen”, en la capilla de la Universidad Autónoma de Agricultura de Chapingo.         Estableció estrechas relaciones con militantes del Partido Comunista mexicano, se integró al Socorro Rojo Internacional y llevó a cabo una intensa vida política y cultural, trabajó en el periódico del Partido Comunista El Machete y tradujo diversos materiales del italiano y del inglés al español, idiomas que dominaba perfectamente.  Tina hablaba además alemán, ruso, francés, y el friulano dialecto de su región natal.  Viajó por varias regiones de México y realizó un importante trabajo fotográfico para un libro de la escritora Anita Brenner. Sus fotografías fueron publicadas en el libro Mexican Folkways en Estados Unidos.     En 1927  integró la Liga Antiimperialista ,  comenzó a militar como miembro del Partido Comunista Mexicano. Recibió invitación para publicar sus obras en el British Journal of Photography, La Revue Mensuelle Ilustrée y Varits, de Bruselas y presidió en México el Comité Antifascista.      Tina junto al  líder comunista cubano Julio Antonio Mella  participó activamente en el Comité Manos Fuera de Nicaragua agredida por el gobierno de Estados Unidos y ambos cultivaron una estrecha amistad con Sócrates, hermano del general nicaragüense Augusto César Sandino. Desde  septiembre de 1928 Mella y Tina se amaron intensamente, hasta que el 10 de enero de 1929, el joven cubano  mientras caminaba con Tina, fue asesinado por órdenes del dictador cubano Gerardo Machado, bajo la presión constante del Imperialisno norteamericano  y se desató una gran campaña de difamación contra ella, acusándola injustamente de cómplice del crimen.       Después del atentado contra el presidente mexicano Pascual Ortiz Rubio donde resulto herido, se desató una  gran represión,   Tina fue detenida, acusada de estar implicada en el hecho y, junto a ella, varios extranjeros y comunistas mexicanos. El 13 de febrero de 1930 la trasladaron para la cárcel de mujeres. Cuatro días después escribió que estaba incomunicada y que la prensa y los círculos oficiales comenzaron a insinuar que los comunistas eran los responsables del atentado.        Describió la celda de hierro y piedra, con un catre sin colchón, un excusado maloliente dentro de la misma, sin luz eléctrica y mala comida. Se declaró en huelga de hambre y se creó un movimiento de solidaridad a su favor.  Permaneció en prisión trece días.       El embajador de Estados Unidos en México le ofreció asilo político a cambio de  renunciar a sus ideas, pero rechazó la propuesta. El gobierno de México decidió la expulsión perentoria del país, lo que le comunicaron el 18 de febrero y le dieron cuarenta y ocho horas para dejar el territorio nacional.         El 21 de ese mes,  acompañada por un agente de Gobernación, abandonó la ciudad de México hacía Veracruz. Al día siguiente fue llevada esposada hasta el vapor "Edam", de bandera holandesa, y partió de su México querido.       El barco atracó el 9 de marzo en el puerto de La Habana. A Tina le impidieron  desembarcar y fue llevada a la prisión de la Fortaleza de la Cabaña. La noticia fue publicada en el diario El País, a través de un artículo que decía: "Tina Modotti seguirá dedicada a su oficio de fotógrafa y sus propagandas comunistas." Cuando los obreros del puerto conocieron  de su presencia, decidieron despedirla, querían que  conociera la admiración que como mujer antiimperialista y antifascista, sentían por ella, y se organizaron para en pequeños botes llevarle flores en el momento de la partida.      Desde la cubierta, Tina saludaba y lloraba. Al llegar al puerto holandés de Rotterdam, la esperaba un dispositivo ordenado por la policía fascista de Mussolini para detenerla, pero pudo burlar la vigilancia con ayuda de algunos amigos comunistas y continuar para Berlín donde se estableció, para luego continuar su lucha internacionalista en varios países, entre ellos en la Guerra Civil Española. Sus enemigos nunca le han perdonaron su origen humilde, hija de  proletarios y   emigrada, así como su  belleza, talento,  profunda sensibilidad y  convicciones comunistas, internacionalistas  y antifascistas.        Describió la celda de hierro y piedra, con un catre sin colchón, un excusado maloliente dentro de la misma, sin luz eléctrica y mala comida. Se declaró en huelga de hambre y se creó un movimiento de solidaridad a su favor.  Permaneció en prisión trece días.       El embajador de Estados Unidos en México le ofreció asilo político a cambio de  renunciar a sus ideas, pero rechazó la propuesta. El gobierno de México decidió la expulsión perentoria del país, lo que le comunicaron el 18 de febrero y le dieron cuarenta y ocho horas para dejar el territorio nacional.         El 21 de ese mes,  acompañada por un agente de Gobernación, abandonó la ciudad de México hacía Veracruz. Al día siguiente fue llevada esposada hasta el vapor "Edam", de bandera holandesa, y partió de su México querido.       El barco atracó el 9 de marzo en el puerto de La Habana. A Tina le impidieron  desembarcar y fue llevada a la prisión de la Fortaleza de la Cabaña. La noticia fue publicada en el diario El País, a través de un artículo que decía: "Tina Modotti seguirá dedicada a su oficio de fotógrafa y sus propagandas comunistas." Cuando los obreros del puerto conocieron  de su presencia, decidieron despedirla, querían que  conociera la admiración que como mujer antiimperialista y antifascista, sentían por ella, y se organizaron para en pequeños botes llevarle flores en el momento de la partida.      Desde la cubierta, Tina saludaba y lloraba. Al llegar al puerto holandés de Rotterdam, la esperaba un dispositivo ordenado por la policía fascista de Mussolini para detenerla, pero pudo burlar la vigilancia con ayuda de algunos amigos comunistas y continuar para Berlín donde se estableció, para luego continuar su lucha internacionalista en varios países, entre ellos en la Guerra Civil Española. Sus enemigos nunca le han perdonaron su origen humilde, hija de  proletarios y   emigrada, así como su  belleza, talento,  profunda sensibilidad y  convicciones comunistas, internacionalistas  y antifascistas. Muy cerca del  centro antiguo de la ciudad  y de un  riachuelo crecido  que mostraba  el rápido transcurso de sus aguas, recordamos el encuentro  en Cinisello Balsamo,  en la ciudad de Milán, con   Ettore Zilli, originario como Tina, de Udine,  partisano de la II Guerra Mundial,  quien nos entregó   dos apreciadas  pertenencias suyas  de carácter histórico.  Una medalla alusiva a honrar a las víctimas durante la Segunda Guerra Mundial  y  un pañuelo que simboliza los 38 mil muertos italianos, deportados a los campos de concetración de Mónaco de Baviera por haber participado en un paro laboral  contra el nazismo El acto se realizó en el mes de   mayo del 2006, y fue reportado por el periodista  Sabatino Annecchiarico, quien escribió que  al cumplirse en 1995  el   Cincuenta  Aniversario de la Resistencia al Fascismo,  Ettore Zilli, quien fuera presidente de la Asociación Nacional de deportados políticos no ha dejado de luchar contra el fascismo y  con sus más de 80 años de edad enseña los principios de libertad y de resistencia. En Udine recordamos a  la escritora alemana Christiane Barckhause-Canale porque a través de sus investigaciones conocimos el  registro de nacimiento de Tina encontrado en la parroquia de Santa María delle Grazie,  en la cual aclara que  los tres nombres de  Assunta Adelaide Luigia se deben al de su madre, abuela, y  tía, y  que nació el  16 de agosto de 1896. Su padre Giuseppe era de filiación socialista, y tenía tres hermanas, Mercedes, Valentina y Yolanda  y dos hermanos Benvenuto y Giuseppe.    Estábamos recorriendo   las calles de Udine por donde caminaba  Tina a los 12-13 años para  trabajar en una fábrica textil.  Su hermana Yolanda, en entrevista con Mildred Constantine,  narró que le parecía  una pequeña señora a causa de esos ojos grandes y tristes en su rostro afilado por el hambre. Trabajaba hasta doce horas al día, por esto siempre tenía los dedos contusos y adoloridos. Cuando había comida, iba a encontrar a Tina, ansiosa de darle la buena noticia, pues  la preocupación principal de su infancia era tener siempre algo de comer, de hecho, no tuvieron juguetes ni tiempo para divertirse.     Manifestó que el más pequeño de sus hermanos lloraba a menudo cuando, al regresar de la escuela, no encontraba  nada de comer. Tina, sin embargo, nunca decía nada y se iba a acostar en silencio cuando  regresaba del trabajo.        Su estancia en la ciudad natal, concluyó en 1913 cuando  con 17 años partió hacia San Francisco, California, para reunirse con su padre y su hermana Mercedes, quienes trabajaban  allí como inmigrantes. Tina caminó las calles de la ciudad de Trieste, hasta el muelle donde tomaría el barco para partir. Udine y Trieste siempre estuvieron entre sus amores y recuerdos.      San Francisco fue una escuela para ella y contribuyó a formar su conciencia de clase. Comenzó a trabajar en una fábrica textil y conoció la discriminación, explotación,  huelgas y  detenciones. Fue  contratada para trabajar como obrera en una casa de modas y más tarde como modelo de la misma. Actuó, junto a su padre, en los teatros de obreros y se convirtió en una muchacha querida y popular entre los emigrados italianos de San Francisco, quienes sentían orgullo de sus éxitos y  belleza.     Conoció al pintor y poeta Roubaix de L' Abrie Richey, “Robo”, de origen franco-canadiense. Fue su amiga  y  modelo. Se casaron en 1917 y se establecieron en la ciudad de  Los Ángeles. Tina vivió los días trágicos y críticos del creciente desempleo en Estados Unidos, el florecimiento del gangsterismo,  del Ku-Klux-Klan, la persecución a  las personas de  ideas progresistas y la injusta acusación contra los obreros italianos Sacco y Vanzetti, ejecutados injustamente en Estados Unidos.     Alternó las filmaciones como actriz, en varias películas silentes de Hollywood, con la de  modelo  y su trabajo con el fotógrafo norteamericano Edward Weston. Se relacionó con diferentes personalidades del mundo intelectual, especialmente del arte fotográfico. Describió esta parte de su vida, como artificial, a la que se adaptó, llena de curiosidad y voluntad.  Captó y asimiló todo lo útil que en ella encontró. Escuchó hablar a los demás de Nietzsche, Freud, Tagore, León, Marx, Lenin y Trotski. En 1922 su esposo murió en México y viajó a ese país por primera vez. Regresó a Estados Unidos y escribió el prólogo de un libro dedicado a la obra poética de su marido.  Llegó por segunda vez a México en 1923 en compañía de Weston. Conoció a importantes personalidades del mundo cultural y  se reencontró con el pintor Xavier Guerrero, miembro del Comité Central del Partido Comunista Mexicano, a quien había conocido en una exposición en California.     En 1924 su imagen quedó por siempre en la historia de la pintura mexicana al convertirse en modelo para los desnudos de Diego Rivera, en las obras “Germinación” y “Tierra Virgen”, en la capilla de la Universidad Autónoma de Agricultura de Chapingo.         Estableció estrechas relaciones con militantes del Partido Comunista mexicano, se integró al Socorro Rojo Internacional y llevó a cabo una intensa vida política y cultural, trabajó en el periódico del Partido Comunista El Machete y tradujo diversos materiales del italiano y del inglés al español, idiomas que dominaba perfectamente.  Tina hablaba además alemán, ruso, francés, y el friulano dialecto de su región natal.  Viajó por varias regiones de México y realizó un importante trabajo fotográfico para un libro de la escritora Anita Brenner. Sus fotografías fueron publicadas en el libro Mexican Folkways en Estados Unidos.     En 1927  integró la Liga Antiimperialista ,  comenzó a militar como miembro del Partido Comunista Mexicano. Recibió invitación para publicar sus obras en el British Journal of Photography, La Revue Mensuelle Ilustrée y Varits, de Bruselas y presidió en México el Comité Antifascista.      Tina junto al  líder comunista cubano Julio Antonio Mella  participó activamente en el Comité Manos Fuera de Nicaragua agredida por el gobierno de Estados Unidos y ambos cultivaron una estrecha amistad con Sócrates, hermano del general nicaragüense Augusto César Sandino. Desde  septiembre de 1928 Mella y Tina se amaron intensamente, hasta que el 10 de enero de 1929, el joven cubano  mientras caminaba con Tina, fue asesinado por órdenes del dictador cubano Gerardo Machado, bajo la presión constante del Imperialisno norteamericano  y se desató una gran campaña de difamación contra ella, acusándola injustamente de cómplice del crimen.       Después del atentado contra el presidente mexicano Pascual Ortiz Rubio donde resulto herido, se desató una  gran represión,   Tina fue detenida, acusada de estar implicada en el hecho y, junto a ella, varios extranjeros y comunistas mexicanos. El 13 de febrero de 1930 la trasladaron para la cárcel de mujeres. Cuatro días después escribió que estaba incomunicada y que la prensa y los círculos oficiales comenzaron a insinuar que los comunistas eran los responsables del atentado.        Describió la celda de hierro y piedra, con un catre sin colchón, un excusado maloliente dentro de la misma, sin luz eléctrica y mala comida. Se declaró en huelga de hambre y se creó un movimiento de solidaridad a su favor.  Permaneció en prisión trece días.       El embajador de Estados Unidos en México le ofreció asilo político a cambio de  renunciar a sus ideas, pero rechazó la propuesta. El gobierno de México decidió la expulsión perentoria del país, lo que le comunicaron el 18 de febrero y le dieron cuarenta y ocho horas para dejar el territorio nacional.         El 21 de ese mes,  acompañada por un agente de Gobernación, abandonó la ciudad de México hacía Veracruz. Al día siguiente fue llevada esposada hasta el vapor "Edam", de bandera holandesa, y partió de su México querido.       El barco atracó el 9 de marzo en el puerto de La Habana. A Tina le impidieron  desembarcar y fue llevada a la prisión de la Fortaleza de la Cabaña. La noticia fue publicada en el diario El País, a través de un artículo que decía: "Tina Modotti seguirá dedicada a su oficio de fotógrafa y sus propagandas comunistas." Cuando los obreros del puerto conocieron  de su presencia, decidieron despedirla, querían que  conociera la admiración que como mujer antiimperialista y antifascista, sentían por ella, y se organizaron para en pequeños botes llevarle flores en el momento de la partida.      Desde la cubierta, Tina saludaba y lloraba. Al llegar al puerto holandés de Rotterdam, la esperaba un dispositivo ordenado por la policía fascista de Mussolini para detenerla, pero pudo burlar la vigilancia con ayuda de algunos amigos comunistas y continuar para Berlín donde se estableció, para luego continuar su lucha internacionalista en varios países, entre ellos en la Guerra Civil Española. Sus enemigos nunca le han perdonaron su origen humilde, hija de  proletarios y   emigrada, así como su  belleza, talento,  profunda sensibilidad y  convicciones comunistas, internacionalistas  y antifascistas.        Describió la celda de hierro y piedra, con un catre sin colchón, un excusado maloliente dentro de la misma, sin luz eléctrica y mala comida. Se declaró en huelga de hambre y se creó un movimiento de solidaridad a su favor.  Permaneció en prisión trece días.       El embajador de Estados Unidos en México le ofreció asilo político a cambio de  renunciar a sus ideas, pero rechazó la propuesta. El gobierno de México decidió la expulsión perentoria del país, lo que le comunicaron el 18 de febrero y le dieron cuarenta y ocho horas para dejar el territorio nacional.         El 21 de ese mes,  acompañada por un agente de Gobernación, abandonó la ciudad de México hacía Veracruz. Al día siguiente fue llevada esposada hasta el vapor "Edam", de bandera holandesa, y partió de su México querido.       El barco atracó el 9 de marzo en el puerto de La Habana. A Tina le impidieron  desembarcar y fue llevada a la prisión de la Fortaleza de la Cabaña. La noticia fue publicada en el diario El País, a través de un artículo que decía: "Tina Modotti seguirá dedicada a su oficio de fotógrafa y sus propagandas comunistas." Cuando los obreros del puerto conocieron  de su presencia, decidieron despedirla, querían que  conociera la admiración que como mujer antiimperialista y antifascista, sentían por ella, y se organizaron para en pequeños botes llevarle flores en el momento de la partida.      Desde la cubierta, Tina saludaba y lloraba. Al llegar al puerto holandés de Rotterdam, la esperaba un dispositivo ordenado por la policía fascista de Mussolini para detenerla, pero pudo burlar la vigilancia con ayuda de algunos amigos comunistas y continuar para Berlín donde se estableció, para luego continuar su lucha internacionalista en varios países, entre ellos en la Guerra Civil Española. Sus enemigos nunca le han perdonaron su origen humilde, hija de  proletarios y   emigrada, así como su  belleza, talento,  profunda sensibilidad y  convicciones comunistas, internacionalistas  y antifascistas. El acto se realizó en el mes de   mayo del 2006, y fue reportado por el periodista  Sabatino Annecchiarico, quien escribió que  al cumplirse en 1995  el   Cincuenta  Aniversario de la Resistencia al Fascismo,  Ettore Zilli, quien fuera presidente de la Asociación Nacional de deportados políticos no ha dejado de luchar contra el fascismo y  con sus más de 80 años de edad enseña los principios de libertad y de resistencia. En Udine recordamos a  la escritora alemana Christiane Barckhause-Canale porque a través de sus investigaciones conocimos el  registro de nacimiento de Tina encontrado en la parroquia de Santa María delle Grazie,  en la cual aclara que  los tres nombres de  Assunta Adelaide Luigia se deben al de su madre, abuela, y  tía, y  que nació el  16 de agosto de 1896. Su padre Giuseppe era de filiación socialista, y tenía tres hermanas, Mercedes, Valentina y Yolanda  y dos hermanos Benvenuto y Giuseppe.    Estábamos recorriendo   las calles de Udine por donde caminaba  Tina a los 12-13 años para  trabajar en una fábrica textil.  Su hermana Yolanda, en entrevista con Mildred Constantine,  narró que le parecía  una pequeña señora a causa de esos ojos grandes y tristes en su rostro afilado por el hambre. Trabajaba hasta doce horas al día, por esto siempre tenía los dedos contusos y adoloridos. Cuando había comida, iba a encontrar a Tina, ansiosa de darle la buena noticia, pues  la preocupación principal de su infancia era tener siempre algo de comer, de hecho, no tuvieron juguetes ni tiempo para divertirse.     Manifestó que el más pequeño de sus hermanos lloraba a menudo cuando, al regresar de la escuela, no encontraba  nada de comer. Tina, sin embargo, nunca decía nada y se iba a acostar en silencio cuando  regresaba del trabajo.        Su estancia en la ciudad natal, concluyó en 1913 cuando  con 17 años partió hacia San Francisco, California, para reunirse con su padre y su hermana Mercedes, quienes trabajaban  allí como inmigrantes. Tina caminó las calles de la ciudad de Trieste, hasta el muelle donde tomaría el barco para partir. Udine y Trieste siempre estuvieron entre sus amores y recuerdos.      San Francisco fue una escuela para ella y contribuyó a formar su conciencia de clase. Comenzó a trabajar en una fábrica textil y conoció la discriminación, explotación,  huelgas y  detenciones. Fue  contratada para trabajar como obrera en una casa de modas y más tarde como modelo de la misma. Actuó, junto a su padre, en los teatros de obreros y se convirtió en una muchacha querida y popular entre los emigrados italianos de San Francisco, quienes sentían orgullo de sus éxitos y  belleza.     Conoció al pintor y poeta Roubaix de L' Abrie Richey, “Robo”, de origen franco-canadiense. Fue su amiga  y  modelo. Se casaron en 1917 y se establecieron en la ciudad de  Los Ángeles. Tina vivió los días trágicos y críticos del creciente desempleo en Estados Unidos, el florecimiento del gangsterismo,  del Ku-Klux-Klan, la persecución a  las personas de  ideas progresistas y la injusta acusación contra los obreros italianos Sacco y Vanzetti, ejecutados injustamente en Estados Unidos.     Alternó las filmaciones como actriz, en varias películas silentes de Hollywood, con la de  modelo  y su trabajo con el fotógrafo norteamericano Edward Weston. Se relacionó con diferentes personalidades del mundo intelectual, especialmente del arte fotográfico. Describió esta parte de su vida, como artificial, a la que se adaptó, llena de curiosidad y voluntad.  Captó y asimiló todo lo útil que en ella encontró. Escuchó hablar a los demás de Nietzsche, Freud, Tagore, León, Marx, Lenin y Trotski. En 1922 su esposo murió en México y viajó a ese país por primera vez. Regresó a Estados Unidos y escribió el prólogo de un libro dedicado a la obra poética de su marido.  Llegó por segunda vez a México en 1923 en compañía de Weston. Conoció a importantes personalidades del mundo cultural y  se reencontró con el pintor Xavier Guerrero, miembro del Comité Central del Partido Comunista Mexicano, a quien había conocido en una exposición en California.     En 1924 su imagen quedó por siempre en la historia de la pintura mexicana al convertirse en modelo para los desnudos de Diego Rivera, en las obras “Germinación” y “Tierra Virgen”, en la capilla de la Universidad Autónoma de Agricultura de Chapingo.         Estableció estrechas relaciones con militantes del Partido Comunista mexicano, se integró al Socorro Rojo Internacional y llevó a cabo una intensa vida política y cultural, trabajó en el periódico del Partido Comunista El Machete y tradujo diversos materiales del italiano y del inglés al español, idiomas que dominaba perfectamente.  Tina hablaba además alemán, ruso, francés, y el friulano dialecto de su región natal.  Viajó por varias regiones de México y realizó un importante trabajo fotográfico para un libro de la escritora Anita Brenner. Sus fotografías fueron publicadas en el libro Mexican Folkways en Estados Unidos.     En 1927  integró la Liga Antiimperialista ,  comenzó a militar como miembro del Partido Comunista Mexicano. Recibió invitación para publicar sus obras en el British Journal of Photography, La Revue Mensuelle Ilustrée y Varits, de Bruselas y presidió en México el Comité Antifascista.      Tina junto al  líder comunista cubano Julio Antonio Mella  participó activamente en el Comité Manos Fuera de Nicaragua agredida por el gobierno de Estados Unidos y ambos cultivaron una estrecha amistad con Sócrates, hermano del general nicaragüense Augusto César Sandino. Desde  septiembre de 1928 Mella y Tina se amaron intensamente, hasta que el 10 de enero de 1929, el joven cubano  mientras caminaba con Tina, fue asesinado por órdenes del dictador cubano Gerardo Machado, bajo la presión constante del Imperialisno norteamericano  y se desató una gran campaña de difamación contra ella, acusándola injustamente de cómplice del crimen.       Después del atentado contra el presidente mexicano Pascual Ortiz Rubio donde resulto herido, se desató una  gran represión,   Tina fue detenida, acusada de estar implicada en el hecho y, junto a ella, varios extranjeros y comunistas mexicanos. El 13 de febrero de 1930 la trasladaron para la cárcel de mujeres. Cuatro días después escribió que estaba incomunicada y que la prensa y los círculos oficiales comenzaron a insinuar que los comunistas eran los responsables del atentado.        Describió la celda de hierro y piedra, con un catre sin colchón, un excusado maloliente dentro de la misma, sin luz eléctrica y mala comida. Se declaró en huelga de hambre y se creó un movimiento de solidaridad a su favor.  Permaneció en prisión trece días.       El embajador de Estados Unidos en México le ofreció asilo político a cambio de  renunciar a sus ideas, pero rechazó la propuesta. El gobierno de México decidió la expulsión perentoria del país, lo que le comunicaron el 18 de febrero y le dieron cuarenta y ocho horas para dejar el territorio nacional.         El 21 de ese mes,  acompañada por un agente de Gobernación, abandonó la ciudad de México hacía Veracruz. Al día siguiente fue llevada esposada hasta el vapor "Edam", de bandera holandesa, y partió de su México querido.       El barco atracó el 9 de marzo en el puerto de La Habana. A Tina le impidieron  desembarcar y fue llevada a la prisión de la Fortaleza de la Cabaña. La noticia fue publicada en el diario El País, a través de un artículo que decía: "Tina Modotti seguirá dedicada a su oficio de fotógrafa y sus propagandas comunistas." Cuando los obreros del puerto conocieron  de su presencia, decidieron despedirla, querían que  conociera la admiración que como mujer antiimperialista y antifascista, sentían por ella, y se organizaron para en pequeños botes llevarle flores en el momento de la partida.      Desde la cubierta, Tina saludaba y lloraba. Al llegar al puerto holandés de Rotterdam, la esperaba un dispositivo ordenado por la policía fascista de Mussolini para detenerla, pero pudo burlar la vigilancia con ayuda de algunos amigos comunistas y continuar para Berlín donde se estableció, para luego continuar su lucha internacionalista en varios países, entre ellos en la Guerra Civil Española. Sus enemigos nunca le han perdonaron su origen humilde, hija de  proletarios y   emigrada, así como su  belleza, talento,  profunda sensibilidad y  convicciones comunistas, internacionalistas  y antifascistas.        Describió la celda de hierro y piedra, con un catre sin colchón, un excusado maloliente dentro de la misma, sin luz eléctrica y mala comida. Se declaró en huelga de hambre y se creó un movimiento de solidaridad a su favor.  Permaneció en prisión trece días.       El embajador de Estados Unidos en México le ofreció asilo político a cambio de  renunciar a sus ideas, pero rechazó la propuesta. El gobierno de México decidió la expulsión perentoria del país, lo que le comunicaron el 18 de febrero y le dieron cuarenta y ocho horas para dejar el territorio nacional.         El 21 de ese mes,  acompañada por un agente de Gobernación, abandonó la ciudad de México hacía Veracruz. Al día siguiente fue llevada esposada hasta el vapor "Edam", de bandera holandesa, y partió de su México querido.       El barco atracó el 9 de marzo en el puerto de La Habana. A Tina le impidieron  desembarcar y fue llevada a la prisión de la Fortaleza de la Cabaña. La noticia fue publicada en el diario El País, a través de un artículo que decía: "Tina Modotti seguirá dedicada a su oficio de fotógrafa y sus propagandas comunistas." Cuando los obreros del puerto conocieron  de su presencia, decidieron despedirla, querían que  conociera la admiración que como mujer antiimperialista y antifascista, sentían por ella, y se organizaron para en pequeños botes llevarle flores en el momento de la partida.      Desde la cubierta, Tina saludaba y lloraba. Al llegar al puerto holandés de Rotterdam, la esperaba un dispositivo ordenado por la policía fascista de Mussolini para detenerla, pero pudo burlar la vigilancia con ayuda de algunos amigos comunistas y continuar para Berlín donde se estableció, para luego continuar su lucha internacionalista en varios países, entre ellos en la Guerra Civil Española. Sus enemigos nunca le han perdonaron su origen humilde, hija de  proletarios y   emigrada, así como su  belleza, talento,  profunda sensibilidad y  convicciones comunistas, internacionalistas  y antifascistas.    Estábamos recorriendo   las calles de Udine por donde caminaba  Tina a los 12-13 años para  trabajar en una fábrica textil.  Su hermana Yolanda, en entrevista con Mildred Constantine,  narró que le parecía  una pequeña señora a causa de esos ojos grandes y tristes en su rostro afilado por el hambre. Trabajaba hasta doce horas al día, por esto siempre tenía los dedos contusos y adoloridos. Cuando había comida, iba a encontrar a Tina, ansiosa de darle la buena noticia, pues  la preocupación principal de su infancia era tener siempre algo de comer, de hecho, no tuvieron juguetes ni tiempo para divertirse.     Manifestó que el más pequeño de sus hermanos lloraba a menudo cuando, al regresar de la escuela, no encontraba  nada de comer. Tina, sin embargo, nunca decía nada y se iba a acostar en silencio cuando  regresaba del trabajo.        Su estancia en la ciudad natal, concluyó en 1913 cuando  con 17 años partió hacia San Francisco, California, para reunirse con su padre y su hermana Mercedes, quienes trabajaban  allí como inmigrantes. Tina caminó las calles de la ciudad de Trieste, hasta el muelle donde tomaría el barco para partir. Udine y Trieste siempre estuvieron entre sus amores y recuerdos.      San Francisco fue una escuela para ella y contribuyó a formar su conciencia de clase. Comenzó a trabajar en una fábrica textil y conoció la discriminación, explotación,  huelgas y  detenciones. Fue  contratada para trabajar como obrera en una casa de modas y más tarde como modelo de la misma. Actuó, junto a su padre, en los teatros de obreros y se convirtió en una muchacha querida y popular entre los emigrados italianos de San Francisco, quienes sentían orgullo de sus éxitos y  belleza.     Conoció al pintor y poeta Roubaix de L' Abrie Richey, “Robo”, de origen franco-canadiense. Fue su amiga  y  modelo. Se casaron en 1917 y se establecieron en la ciudad de  Los Ángeles. Tina vivió los días trágicos y críticos del creciente desempleo en Estados Unidos, el florecimiento del gangsterismo,  del Ku-Klux-Klan, la persecución a  las personas de  ideas progresistas y la injusta acusación contra los obreros italianos Sacco y Vanzetti, ejecutados injustamente en Estados Unidos.     Alternó las filmaciones como actriz, en varias películas silentes de Hollywood, con la de  modelo  y su trabajo con el fotógrafo norteamericano Edward Weston. Se relacionó con diferentes personalidades del mundo intelectual, especialmente del arte fotográfico. Describió esta parte de su vida, como artificial, a la que se adaptó, llena de curiosidad y voluntad.  Captó y asimiló todo lo útil que en ella encontró. Escuchó hablar a los demás de Nietzsche, Freud, Tagore, León, Marx, Lenin y Trotski. En 1922 su esposo murió en México y viajó a ese país por primera vez. Regresó a Estados Unidos y escribió el prólogo de un libro dedicado a la obra poética de su marido.  Llegó por segunda vez a México en 1923 en compañía de Weston. Conoció a importantes personalidades del mundo cultural y  se reencontró con el pintor Xavier Guerrero, miembro del Comité Central del Partido Comunista Mexicano, a quien había conocido en una exposición en California.     En 1924 su imagen quedó por siempre en la historia de la pintura mexicana al convertirse en modelo para los desnudos de Diego Rivera, en las obras “Germinación” y “Tierra Virgen”, en la capilla de la Universidad Autónoma de Agricultura de Chapingo.         Estableció estrechas relaciones con militantes del Partido Comunista mexicano, se integró al Socorro Rojo Internacional y llevó a cabo una intensa vida política y cultural, trabajó en el periódico del Partido Comunista El Machete y tradujo diversos materiales del italiano y del inglés al español, idiomas que dominaba perfectamente.  Tina hablaba además alemán, ruso, francés, y el friulano dialecto de su región natal.  Viajó por varias regiones de México y realizó un importante trabajo fotográfico para un libro de la escritora Anita Brenner. Sus fotografías fueron publicadas en el libro Mexican Folkways en Estados Unidos.     En 1927  integró la Liga Antiimperialista ,  comenzó a militar como miembro del Partido Comunista Mexicano. Recibió invitación para publicar sus obras en el British Journal of Photography, La Revue Mensuelle Ilustrée y Varits, de Bruselas y presidió en México el Comité Antifascista.      Tina junto al  líder comunista cubano Julio Antonio Mella  participó activamente en el Comité Manos Fuera de Nicaragua agredida por el gobierno de Estados Unidos y ambos cultivaron una estrecha amistad con Sócrates, hermano del general nicaragüense Augusto César Sandino. Desde  septiembre de 1928 Mella y Tina se amaron intensamente, hasta que el 10 de enero de 1929, el joven cubano  mientras caminaba con Tina, fue asesinado por órdenes del dictador cubano Gerardo Machado, bajo la presión constante del Imperialisno norteamericano  y se desató una gran campaña de difamación contra ella, acusándola injustamente de cómplice del crimen.       Después del atentado contra el presidente mexicano Pascual Ortiz Rubio donde resulto herido, se desató una  gran represión,   Tina fue detenida, acusada de estar implicada en el hecho y, junto a ella, varios extranjeros y comunistas mexicanos. El 13 de febrero de 1930 la trasladaron para la cárcel de mujeres. Cuatro días después escribió que estaba incomunicada y que la prensa y los círculos oficiales comenzaron a insinuar que los comunistas eran los responsables del atentado.        Describió la celda de hierro y piedra, con un catre sin colchón, un excusado maloliente dentro de la misma, sin luz eléctrica y mala comida. Se declaró en huelga de hambre y se creó un movimiento de solidaridad a su favor.  Permaneció en prisión trece días.       El embajador de Estados Unidos en México le ofreció asilo político a cambio de  renunciar a sus ideas, pero rechazó la propuesta. El gobierno de México decidió la expulsión perentoria del país, lo que le comunicaron el 18 de febrero y le dieron cuarenta y ocho horas para dejar el territorio nacional.         El 21 de ese mes,  acompañada por un agente de Gobernación, abandonó la ciudad de México hacía Veracruz. Al día siguiente fue llevada esposada hasta el vapor "Edam", de bandera holandesa, y partió de su México querido.       El barco atracó el 9 de marzo en el puerto de La Habana. A Tina le impidieron  desembarcar y fue llevada a la prisión de la Fortaleza de la Cabaña. La noticia fue publicada en el diario El País, a través de un artículo que decía: "Tina Modotti seguirá dedicada a su oficio de fotógrafa y sus propagandas comunistas." Cuando los obreros del puerto conocieron  de su presencia, decidieron despedirla, querían que  conociera la admiración que como mujer antiimperialista y antifascista, sentían por ella, y se organizaron para en pequeños botes llevarle flores en el momento de la partida.      Desde la cubierta, Tina saludaba y lloraba. Al llegar al puerto holandés de Rotterdam, la esperaba un dispositivo ordenado por la policía fascista de Mussolini para detenerla, pero pudo burlar la vigilancia con ayuda de algunos amigos comunistas y continuar para Berlín donde se estableció, para luego continuar su lucha internacionalista en varios países, entre ellos en la Guerra Civil Española. Sus enemigos nunca le han perdonaron su origen humilde, hija de  proletarios y   emigrada, así como su  belleza, talento,  profunda sensibilidad y  convicciones comunistas, internacionalistas  y antifascistas.        Describió la celda de hierro y piedra, con un catre sin colchón, un excusado maloliente dentro de la misma, sin luz eléctrica y mala comida. Se declaró en huelga de hambre y se creó un movimiento de solidaridad a su favor.  Permaneció en prisión trece días.       El embajador de Estados Unidos en México le ofreció asilo político a cambio de  renunciar a sus ideas, pero rechazó la propuesta. El gobierno de México decidió la expulsión perentoria del país, lo que le comunicaron el 18 de febrero y le dieron cuarenta y ocho horas para dejar el territorio nacional.         El 21 de ese mes,  acompañada por un agente de Gobernación, abandonó la ciudad de México hacía Veracruz. Al día siguiente fue llevada esposada hasta el vapor "Edam", de bandera holandesa, y partió de su México querido.       El barco atracó el 9 de marzo en el puerto de La Habana. A Tina le impidieron  desembarcar y fue llevada a la prisión de la Fortaleza de la Cabaña. La noticia fue publicada en el diario El País, a través de un artículo que decía: "Tina Modotti seguirá dedicada a su oficio de fotógrafa y sus propagandas comunistas." Cuando los obreros del puerto conocieron  de su presencia, decidieron despedirla, querían que  conociera la admiración que como mujer antiimperialista y antifascista, sentían por ella, y se organizaron para en pequeños botes llevarle flores en el momento de la partida.      Desde la cubierta, Tina saludaba y lloraba. Al llegar al puerto holandés de Rotterdam, la esperaba un dispositivo ordenado por la policía fascista de Mussolini para detenerla, pero pudo burlar la vigilancia con ayuda de algunos amigos comunistas y continuar para Berlín donde se estableció, para luego continuar su lucha internacionalista en varios países, entre ellos en la Guerra Civil Española. Sus enemigos nunca le han perdonaron su origen humilde, hija de  proletarios y   emigrada, así como su  belleza, talento,  profunda sensibilidad y  convicciones comunistas, internacionalistas  y antifascistas.   Sus ideas no mueren, ellas despiertan la admiración en las nuevas generaciones por su capacidad intelectual, el arte fotográfico que desarrolló, y la entrega a la lucha por las causas más justas de su época. Hasta su casa natal llegamos para rendirle homenaje.     Siempre soñó con volver a Udine y Trieste, y mantuvo permanente correspondencia con su familia que residían en ambas ciudades. Explicó Vitorio Vidali, el Comandante Carlos del V Regimiento en la Guerra Civil Española, que uno de los sueños de Tina  después definalizada la guerra, era  llegar a Italia, y su ciudad natal  como destino final;  y que siempre cantaba y hablaba en friulano. Udine  se encuentra  entre los Alpes y el Mar Adriático, a 20 km de la frontera eslovena. Los orígenes de  su fundación se remontan al año  883,  se cuenta  que  fue uno de los numerosos castillos de la región, hasta que en 1238 se convirtió en sede patriarcal de Aquilea.  En el siglo XV pasó al poder de  los venecianos, situación que  permaneció  hasta finales del siglo XVIII  cuando  fue ocupada por los franceses, luego por los austriacos y finalmente pasó al Reino de Italia en 1866. La antigua Universidad,  el Palacio Arzobispal,  el Museo Civico con  colecciones de obras plásticas de diferentes autores y su  Teatro Giovanni  forman parte de un patrimonio del cual sus habitantes  viven orgullosos.   Desde su ciudad natal se le  ha rendido homenaje a Tina Modotti. Riccardo Toffoletti  feliz y entusiasmado nos  entregó varios ejemplares del Libro  Memoria sobre  la información del proyecto y acto realizado en la restauración de la tumba  de Tina  en el Panteón de Dolores en la Ciudad de México,  auspiciado por el Comité que él preside,  el Consejo de la región de Friuli Venezia Giulia, la Embajada de Italia en México y el Instituto Italiano de Cultura en México.  Su tumba sencilla, humilde, concebida y  dedicada en 1942 por el arquitecto Hannes Meyer, el pintor y escritor, Leopoldo Méndez; el escultor Martín Pineda y el poeta Pablo Neruda, encierra el infinito amor de sus compañeros y el insuperable valor artístico  de  sus autores. En  Udine se ha reproducido  la obra, en una enaltecedora  placa  que señala el sitio donde nació y vivió. Al querido  amigo Toffoletti  le entregamos una copia  del documental Canción a Gastone Sozzi y un tabloide de Alma Mater dedicado  por la Juventud Cubana a Julio Antonio Mella.  Al despedirnos  sentimos la ciudad en movimiento  y recordamos  los  versos que Pablo  Neruda dedicó a Tina, que aparecen  en la contraportada del  libro recibido esa tarde:  "...En las viejas cocinas de tu patria, en las rutas polvorientas, algo se dice y pasa, algo vuelve a la llama de tu dorado pueblo, algo despierta y canta."

Luis Benitez, Argentina, a un libro de Rolando Revagliatti

LA REALIDAD, EL LENGUAJE     El acto de extender penosamente la memoria y la imaginación a unos signos y a unos sonidos que, repetidos, serán su representación, como lo estoy haciendo ahora, aparece cuando somos capaces de hablar de ese proceso, como algo ya instalado e, incluso, cuando ya hemos olvidado, con gran frecuencia, el esfuerzo que ese logro comportó. Sin embargo, para la historia de la humanidad, ese trabajo confiado al azar de la costumbre y a la urgencia de la necesidad implicó cuarenta mil años de aprendizaje, desde que los cazadores errantes por lo que después sería Francia y España, confiaron a unas imágenes y a unos gruñidos probables la misión desesperada de acercar la comida a las manos que pintaban y a la boca que profería. Signo y sonido, pese a ello, no hacían otra que iniciar su camino y podemos decir que el hombre no hizo, en su transcurso, otra cosa que poner los pies sobre las pisadas de uno y otro: cuando el vasto universo todavía no albergaba la idea de que sujeto y objeto eran posibles de distinguir, el lenguaje –oral  y escrito- se hizo necesario para esa  operación, a la que estimo no menos mágica que la atracción de un animal o el alejamiento de un meteoro. Ya entonces, en lo remoto, surgió esa lenta comprensión de la posibilidad de vocación de lo distante por el solo hecho de nombrarlo y la otra, simultánea, de una vez hecha la evocación, presentarla a la imaginación con todo el poder de simbolización que ésa, su imagen, traía aparejada. Sí, allí está el pez pintado en la proa de las naves egeas que resucitó un vagabundo ciego cuando en su tiempo ya eran lo pretérito; el toro completo y lunar convocado por su sola cornamenta en las terrazas de un palacio de Creta;  el perfil negro de la cabra  montés en las vasijas del Elam, y el escorpión de oro que, junto al rostro de un antiquísimo adolescente, rey del Alto y Bajo Egipto, son como los primeros palotes de un niño que intentaba así retener los significados que, irremisiblemente, el tiempo arrasaría con sus ignorados autores. Alguna vez, esas imágenes tuvieron su correspondencia en un sonido. Y para el hombre, esas imágenes y esos sonidos, representación de una realidad inapresable de otra manera, terminarían siendo –aunque se detenga a razonar en ello, no escapará al hechizo del lenguaje, ya que para el mismo razonar necesita del lenguaje- la realidad misma. La realidad plástica del lenguaje será siempre mucho más moldeada que la otra, aquella que, es probable, a nuestra especie no terminará de revelársele, que ya estará nuestra especie, como tantas otras, en el olvido. Ella y su engañoso instrumento habrán fracasado en su asalto. Mientras tanto, nos queda ese propósito y ese destino probable. Un sentido como éste, entre los miles de sentidos que guarda un solo verso, fue tal vez el que hizo grabar en la primera de las doce tabletas de arcilla que representan el Cantar de Gilgamesh, versión escrita quizás de una epopeya oral mucho más antigua, su ignorado autor, gobernante, hombre de armas o sacerdote del injusto dios Enlil:   El fue sabio entre los sabios, penetró los misterios, supo el secreto de cuanto estaba oculto, reveló cuanto hubo en los días pasados, antes del Diluvio. Su vida fue un largo viaje, aprendió sufriendo...   Con variaciones, estas características asignadas a un héroe son en nuestros días asignadas a los poetas o al menos, eso se espera que obtengan en su largo viaje. Tomás Carlyle dice que los hombres siguen una secuencia de decadencia;  son primero el  héroe guerrero, luego el profeta, después el  escritor.  Todo escritor encuentra grata esta ascendencia. El esfuerzo por alcanzar este sueño de penetrar los misterios y conocer los secretos de cuanto se encuentra oculto, lo realiza el escritor por un camino que es, además, su única arma en el trayecto y también su meta última. Tal es el lenguaje. De su elección del mismo dependerá entonces por dónde quiere llegar el escritor, con qué poder y a dónde. También, su cuándo. Este, como todos los libros, tiene ya marcado el lugar de su arribo. En otro tiempo era lícito decir que desde la primera línea, por eso sonará demasiado determinista a los desasosegados partidarios de las fórmulas que determinan el valor de lo presente, así que omitiremos nombrarlo. Estimativamente, pienso que ha llegado allí, a ese sector de la realidad del lenguaje, con el lenguaje que debía usar. Como lo hizo el primer libro y como lo hará el  último.     Luís Benítez Buenos Aires, invierno de 1987   *  ”La Realidad, El Lenguaje”, texto de Luis Benítez a modo de Introducción de la primera edición del libro “Obras completas en verso hasta acá” de Rolando Revagliatti (Ediciones Filofalsía, Buenos Aires, 1988),

Francisco Rodriguez, Argentina

Nació en 1950, en Rosario. Reside desde 1976 en la provincia de Entre Ríos y desde 1978 en Paraná. De profesión Psicólogo.   Distinciones:                         -"Tercer Premio", en el Concurso Nacional de Poesía, organizado por la Agremiación de Profesionales de la Educación de Formosa (1993).               -"Primer Premio -Poesía-",  en el “Salón de Poemas Ilustrados" de la ciudad de Paraná (1993).                                   -"Mención"-Poesía- en el Salón de Poemas Ilustrados de la Municipalidad de Paraná (1995).               -"Trabajo seleccionado" , en el Salón del Poema Ilustrado de la Municipalidad de Paraná, 1996/97.                 - "Mención", en el VI Salón del Poema Ilustrado de Paraná (fotopoemas), 1998.                  -"Mención", en el VI  Salón  del  Poema Ilustrado de Paraná (fotopoemas), 1998.                   - “Trabajos seleccionados”., en los Salones del Poema Ilustrado de Paraná” en 1999, 2000, 2002, 2003 de la Municipalidad de Paraná.                   - “Tercer premio”, en poesía, en los Juegos Florales 2002. Parána Rowing Club.                   - “Segundo Premio”, en poesía, en los Juegos Florales 2002.Concepción del Uruguay                   - “2da Mención”, en el Salón del Poema Ilustrado de  Paraná. Diciembre 2002.                    -“Mención honorífica” en el Salón del Poema Ilustrado de Paraná. Octubre 2006.   Su obra édita incluye:                         - "Un reino se ha perdido".  Poemario editado por selección,  Universidad Nacional de Entre Ríos/Municipalidad de Concepción del Uruguay/Museo del Dibujo y Grabado de la provincia  de Entre Ríos (1994).              -" Poemas", en la Antología Quemar las Naves II, Agremiación  de Profesionales de la Educación de Formosa (1994)              - "Poemas", en Poetas y Prosistas Argentinos, Tomo II. Sol Editora Argentina (1997).             - "Poemas", en la 2da Muestra de Autores Paranaenses. Edic.Libre Pensamiento. Paraná (1997).             - "Poemas", en la 3ra Muestra de Autores Paranaenses. Edic. Libre Pensamiento. Paraná (1999)             - “Antología de Poemas éditos” (1993-99)- Edición del Autor.              -“Lengua que no anochece”,Libro de poesía. Ediciones de la Nada. Santa Fe 2001.        -“Marca entre lo blanco”, Libro de poesía. Editorial Dunken. Septiembre 2006.                      -“Impávida llanura”; Libro de Poesía.Ediciones del Clé. Paraná 2008              - Fotopoemas de árboles de Paraná (con la Prof. Silvia Storani)

pablo mora, venezuela

Confirmada la macaquera Porque son tantos y tales los estragos y crueldades, matanzas y destrucciones, despoblaciones, robos, violencias y tiranías...   Fray Bartolomé de Las Casas Là où ça sent la merde ça sent l’être. L’homme aurait très bien pu ne pas chier, ne pas ouvrir la poche anale, mais il a choisi de chier comme il aurait choisi de vivre au lieu de consentir à vivre mort. C’est que pour ne pas faire caca, il lui aurait fallu consentir à ne pas être, mais il n’a pas pu se résoudre à perdre l’être, c’est-à-dire à mourir vivant. Il y a dans l’être quelque chose de particulièrement tentant pour l’homme et ce quelque chose est justement LE CACA. (ici rugissements.) Antonin Artaud La gracia rebelde del zambo a la  desnuda, purulenta realeza, borbónica dinastía  en llagadura, emplaza. Vivacidad la del macaco. Desde tierra del sol el grito empuña todavía.  Barlovento, el indio, el fantasma, el alma de la tribu,  en el macaco, columna vertebral del canto y el latido ante el horrendo desaguadero de la muerte, frente al  rapaz imperio y su avaricia loca, espumeante de historias, tragedias y misterios. Ante la oscuridad que ronda, el tráfico de la retórica  y el desprecio, entre el vértigo en el vacío de la caverna, el  tifón, la errancia, el desvarío, delante de los destellos de odio, racismo, supremacía, del summum imperium, bien valen el ejército de palabras, las cáusticas punzadas, el ácido summum del macaco. Falo grande con todas las verduras de las cumbres. En pelea de gallos ajisecos, ennavajados, en macacoa macanudamente entre macacos, macanuda noticia, vaina macanuda. Roma pregunta ahora por ese que llaman el macaco, Fany consulta acerca del macaco, Eduardo, Benedicto, preguntan que preguntan por macaco. Entero el orbe indaga ahora por macaco. Macacoa la del macaco.  Al macaco al fin tendrán que llevarlo a Hollywood.  El macaco vuelve, huele a ser. ¡Cantaleta mayor la del macaco! ¡Sorprendente el Fenómeno Macaco! guarango chontaduro cañahuate chaguaramo apamate guayacán samán araguaney o flamboyán macaco al descubierto universal recto duro durable resistente calcáreo frondoso para siempre incorruptible eterno refulgente indomable macaco caguairán solidario macaco en singladura  macaco a punta de hombre y tempestad macaco fuego pueblo y hacha y tierra por obra y gracia de macaco el hombre en grito en huella  en seña  en estampida andando andando andando andando andando Regocija el alma armada del macaco. Cavila, habla, grita el macaco. Macaca la hembra del macaco —macaca leonina macaca mulatta macaca nigra  radiata  sinica thibetana    tonkeana kongeana—.   Ojo de tigre, mundo zurdo, adentro desde afuera… afuera desde adentro, bajo un mismo sol, una patria, un porhacer, va, viene, se alza,  levanta, crece la voz del macaco: dice lo que siente, navega a contracorriente, en la calle alucinada o ciega, entre la gente. Allá los realistas, los cómplices, nosotros, pasión patria, los patriotas. En cielo, tierra, mar, el macaco primer primate en el espacio, en el desierto, en nieve, lluvia, guerra, muerte y paz. Cave canem. Cuidado con el perro que roncan los macacos. Noche y día aúlla el macaco. Amanecerá y veremos en albadas al macaco. De esta parte del charco, los macacos. En la otra orilla, los payasos reales genocidas. Las noches, los panas conocen al macaco. Las potestades lo distinguen. En Caracas, los compañones del macaco. En Chile, en Rusia, en China, aquende, allende, el macaco. Macacoa la del macaco. El pueblo macaco, el llanto macaco, la puta macaca, la vulva macaca, el falo macaco, la lluvia macaca, la rosa roja macaca; arichuna macaca, españa macaca, atacama macaca, ¿América española? ¡Zape, macaca! Macaco el mono, dios macaco. Pezones, bombillas, paraguas, macacos. Se prendió la macaquera. Arriba los macacos. A tiros y sablazos, desde estas vueltas y revueltas, simios, monos tropicales, lascivos seres, incorregibles, bárbaros, aventureros, pendencieros, petulantes advenedizos, motilones, sangre en rebeldía al borde de la noche tempranera, engranajes listos, entrecejo insomne, juntos en la sombra, los macacos, a liberar, a restaurar, a madrugar, la luna alumbra nuevas intenciones. Arriba las señas, las peñas, las grietas, los sudores del macaco. Nunca atrás. Que ningún muro nos separe. En el anfiteatro de dioses, reyes, infiernos, lupanares y demonios, el macaco. Cuando la rabia inunde el ser, cuando falte la mistela zanjonera, cuando haya que volver el arma al alma, cuando reclame el mestizaje, cuando urja gritar, brincar, saltar, cuando haya que sumergirse, aparecer, allanar, golpear, amar o armar, desde las tinieblas, desde la magia animal, desde rumba o cumbia, desde los ojos de los brujos, desde la calle zurcida, despierta, alborotada, de ida y vuelta hacia el futuro, de Caracas a Nueva York, de Río de Janeiro a Zimbabwe o Barcelona, arranca, se rebela, nunca se detiene, nadie se salva del macaco, menos el macaco. El origen del hombre,  del lenguaje, del destino; el conocimiento, la conciencia, el razonamiento,  el mundo; mito, ciencia, filosofía, asombro; lo no comprendido, maquiritare, piedra, jerigonza, jeroglífico, canto;  la contraseña, el salvoconducto, el indio que llevamos repleto de claves para el mundo y su conquista, Pachacámac, Atampam, Guanam, Jadán, Gualanlema, Quilaquilago, Caxicóndor, Pumacuri, Tomayco, Cuchitaype, Guaicaipuro, Paramaconi, Sorocaima, Duchinachay, Dumbay…¡El macaco! De tránsito, perseguidos, persiguiendo, con nuestros viejos nuevos trastos, cántaros, chícaras, chorotes resabios, arrecheras y tapices, mientras cantan los gallos de otro modo, cuando canten los gallos de otro mundo, al despertar la nueva madrugada, despiertos con el pueblo, a libertad por todos los caminos, por atajos, escapes o veredas, de manos, a la orden del macaco. Abaluyia, Kavirondo, Orekajuvakai, el macaco  —el guardián, el vigía, el custodio, el centinela, el hombre en el mundo para el hombre, la voz del otro, el mono más sabio, el que tuvo la idea, el que imitó animales feroces para alentar a sus congéneres; grito en la palabra articulada, propicia, briosa, la social, el instrumento, la precisa, la relación, la praxis, la sintaxis, la epopeya, la identidad, el linaje, la herencia, el terrazgo, integración, comunicación, transformación: la nota esencial, demostrativa, constante, persuasiva, incluyente, expresiva, indicativa, resolutiva, musical, alternativa, decisiva—. Popol Vuh, Ñamandu, la creación, la energía, la tierra, sus entrañas, el macaco —el trabajo verbal, el apunte, la gota de hiel, de miel, cambio de tiempo y de lugar, el ritmo, el fluir del tiempo con un cambio de escenario, inteligencia, contrainteligencia,  estrategia, comando, logística… el camino, la experiencia, la tendencia, la rebelión… cuerda alargada, prolongada…  ciclón, fuego, tambor, turpial, marimba… frente, brazo, pecho, sudados…  palabra sudada… arena sudada…  lo previsto, imprevisto, la persuasión, la previsión, la provisión, el pertrecho, el proyectil, la satisfacción, la acción, la ordenación social… el terreno accesible, deleznable, angosto, accidentado, fronterizo, clave, convergente, difícil o mortal… el esquema general, el ataque directo e indirecto, el agente secreto inevitable, la sabana, el monte, la  cima, la bandera desplegada en rancho, la militancia, la belleza y la verdad del hombre como un claro de tierra en la mirada—.

links
400 elefantes
alena/ sensibilidades
alexlootz
alonso de molina
amado lascar
amelia pais
arkeomania
arte del mundo
artesanias literarias
autores de argentina
biblioteca virtual cervantes
calle b
cantautoras
carlos machado
ciudad de arena
ciudadseva
coeli
color pastel
daniel montoly
de Sandra Pien
desierto rock
dramateatro
ed. premura- rev. aledaños
el ciruja
el momo poesia
el ojo del sur
el taller del poeta
esperando a godot
estacion poetas
etcmagazine
fortin mapocho
francisco lagno
franco romanò
fundacion mempo giardinelli
gente con talento
graciela zolezzi
hipopografo
historia actual
hoja por hoja
ideologia bolivariana
incomunidade
jorge humberto
jorge letralia
jose augusto de carvalho
juan daniel perrota
Juana la Loca net zine
julia ardon
La mano y la mirada
la pagina del español
la siega
lau siqueira
Letralia, Tierra de Letras
letras libres
letras salvajes
lexia
los angeles de ulloa
luis battaglia
marca acme
maria neuza
mery sananes
mi patria es ticaragua
miguel lohle, arte
misioletras
mundo cultural hispano
musicas del mundo
norberto luis romero
norma nuñez
nuestra poesia
poesia y manta
por la boca vive el pez
portal de poesia
quaderns digitals
rene rodriguez soriano
renzo montagnoli
revista ala de cuervo
revista arquitrave
revista axolotl
revista axxon
revista diez dedos
revista eldigoras
revista numero
revista rusticatio
revista saragana
revista teina
revista triada
Revue d’art et de littérature, musique
rivista rnotes
sic
Símaco y la Victoria
sulmoura
tellusfolio
todo tango
trascender literario
triplov
urania art. Italia
vialetrastevere

links 2
agencia rodolfo walsh
alicia rey
alvarado tenorio
anuesca
ariele butaux
arique, poesia cubana
asoc. escritores españoles
bibliele/interpoe
biblioteca papyrus
bocanada
c. cult. armando t. gomez
calle b
carlos rengifo
carolina gonzalez velazquez
casa del poeta
casaescritura
cascalejiman
clevane pessoa
comunalatina
condominio brasil
cristina castello
destiempos
dimitris kraniotis
editorial premura
el coloquio de los perros
el confesionario
el pimentero
el viento
emigrati sardi
emilio reato, artista plastico
encontrarte aporrea
enfocarte
escritores patagonicos
flavia vizzari
franco santamaria
fuente del berro
gabriela piccini
gaceta literaria de santa fe
giancarlo amici
guy de crequie
idioma español
il campo
il cantiere news
interarte
isola sardegna
jose augusto de carvalho
kritya: a web journal of poetry
la letra de escriba
la mia sardegna
la poesia no se vende
la vanagloria
lapsus
lectora impaciente
lengua española
leo lobos
leonardo lobos
lexia
liceo poetico de benidorm
luciano somma
manuale di mari
marilena- romania
mary e salfer
messina web
mundo lusiada
norberto pannone
nuovapoesia
olga lonardi
Other Voice Project International
palabras diversas
parole di carta velina
pierre clavilier
pinna editoria
poemas del alma
poemas del alma 2
radio. fm la boca. argentina
raul astorga
realidad literal
revista calidoscopio
revista remolinos
revista vetas
revista zunai
ricardo costa
ricardo dubin
rolando revagliatti
romulo pardo
rua dos anjos pretos
ruben grau
sergio borao llop
storie di lavoro
topia
toros gurlekian, pintor
universidad de valencia
urbania lima
vicente huidobro
violeta texeira
visfluminius
viviana alvarez
www.crcposse.org
www.mystralight.com,

links3
45 rpm
alejandro mendez
alessandro monticelli
alternativa sur madrid
andre cruchaga
andres gustavo fernandez
antonio fontana
arte poetica
arte y cultura
artecomunicarte
BLOGNOVELA: Exex, la mujer del bigote
cacho de pan
carlos artusa
carlos barbarito
carlos fernandez
casimiro de brito
catamarcaculturarte
CELIT UNMSM
circolo cult. luzi
con voz propia - argentina
contracorrientes
contrapoder
Coro de Babel - El portal de la cultura y de la ciencia
dante bertini
despierta buenos aires
diego dana- trova
dimitris kraniotis
edgardo zuain
educar para la paz
el oro de los tigres
embusteria
fernando blasco
graciela vera
il romanziere
infinito mutante
interpoetica
isola della poesia
izhabela
jose luis mendoza marquez
julio carmona- peru
La fontana delle sette vergini
la lagrima de los poetas
la plazuela- españa
la tolva, rock
las filigranas de perder
latitud barrilete
letras vs palabras
liliana aleman
liliana aleman
lina zeron
LITERATURA WEB: Palabras Fractales
logos poetry
lucernario
mar desnudo
marco cortesi
marilena rodica
marilena rodica
mario capasso
mario tierno, musico
marta sepulveda
marta zabaleta
minitextos
mundo lectura
ninoska mermoud
nora mendez- el salvador
orlando valdez
oscar fernandez
palabras de uruguay
palabras del uruguay
panorama da palavra
papirolas
paulina vinderman
poesia de ahora
poesia dominicana
poetas al volante
poetas por la paz
poetas rosarinos
rampa
red mundial de escritores
reseñas literarias
revista alforja poesia
revista el rescoldo
revista perito
revista peruana de literatura
revista umbral
robert jara
rock argentino
rodrigo carvallo
ruben ferrero
ruben izaguirre
Sassari (Sardegna)
silvia favaretto
spigolature- sitio cultural italiano
taller de cartago
teatro el circulo
the cove rincon
tinta expresa peru
Un blog de traducciones de poesía hebrea: clásica, medieval,
universidad jose carlos mariategui
voces susurros rumor y gritos
zoopat

links4
5 poemas
abraham chinchillas
actitud cultura
adriana vieira
agustin espina
aldrava cultural
alejandro aura
alessandro canzian - italia
alexander zanches
angelica santa olaya
anidia editores
apofantica
arte de mundo
Asoc. Amigos V. Aleixandre
autores de concordia
benjamin ramon
caleidoscopio roto
carlos benitez villodres
carlos enrique cabrera
centro de documentacion epistolar
claudia ainchil
clon
cristina berbari
cuentos de la pelota
daniel riquelme
de letra en letra
dimitris kraniotis
dolores escudero
edita T
eduardo rezzano
el alakran literario
elena liliana popescu
enrique gracia trinidad
Ernesto R. del Valle
extracto de blanco
festival de poesia de puerto rico
fijando vertigos poesia
gabriel impaglione
gabriele ortu
gabriella vignola
galassiaarte
grupo casa azul
gustavo de lima
gustavo tisocco
herederos del caos
horacio ramirez
i poeti nomadi
il portale della cultura caraibica
Il sito degli scrittori incompresi
ileana gavinoser
indranamirthanayagam
Isaias Nobel
jose maria pallaoro
juglaralapoesia
kaos en la red
la cabeza de medusa
la gioconda
la lagrima de los poetas
Le chat qui pêche
ledama poesias...
leonardo colombi
leonardo colombi
librero humanoide
liliana celiz
limon partido
loreto silva
macedonio
marcia frazao
marciano duran
mariana bernardez
marta zabaleta
Melanie Taylor -Panamà
mireya robles
mirta liliana urdiroz
mis poetas...en ingles
neuza ladeira
noe lima
opposto
pajaro de america
paulina vinderman
pedro granados
poesiablu (italia)
poetas del grado cero
puerto de poetas
revista discursiva
revista el rescoldo
revista hache
revista la urraka
revista poeta
revista sesam
roxana sélum
shangri la
silvia loustau
sofia buchuck
spigolature
telescopio
teodulo lopez melendez
Texto-al - Grupo literário do algarve
veronica cabanillas
vertigo de los aires
virginia edit perrone

links5
alexander zanches
alternativa bolivariana
ana rosa bustamante
anna lisa melandri
antonio macias luna
antonio perez morte
antonio spagnuolo
ariel uriarte
artescrittura
barbara lia
beatriz valerio
betsimar sepulveda hernandez
C. Dolores Escudero
Carlos Ardohain
carlos enrique cartolano
Centro Cultural y Ambiental Kaykayen
Christophe Macquet (fotografia)
coitoergosum
colectivo huellas
con afecto
contra el olvido
costa negra
cultura brasil- lusofonos
dialectivos
diaspora sur
el altillo del policial
el caiman barbudo
el escribidor
el jinete de la tortuga
escritores colombianos
escritores de santiago
felix acosta
fer ilustraciones
festival de poesia de granada
flavia vizzari
francisco cenamor
francisco de asis fernandez
gabriel roel
gaceta editorial
geraldo reis
giuseppe cesaro
Graça Pires
hernando guerra tovar
http://hypothesenonfingo.zoomblog.com-Peru
ivan pessoa
jose pivin
jose pivin
jose saramago
k oz editorial
karina sacerdote
la idea fija
la jiribilla
la maquina del tiempo
la otra revista
la poesia venezolana
la puerta alternativa
lauren mendinueta
liliana celiz
liliana majic
linguagem viva
los argonautas
luciano cavido
mario capasso
mesa de poesia
mima la palabra
natura medio ambiental
nilda barba
odilon ramos boza
on the move
oscar fernandez, venezuela
oscar sosa rios
patricia perez madrid
Pedro Martinez
periodico de poesia
plural
poemargens
poesia comun
poesia mundial
poesia para alentar coraje
Poesia para o mundo
policial argentino
porfirio mamani
quique pesoa
rafael jesus gonzalez
recordando con Julio
rednel- colombia
reta biblioteca
revista caudal
revista de castilla y leon
rodolfo ybarra (perù)
rolando gabrielli
rolando riveros
sade escobar
salvador pliego
serie alfa
silvia iglesias
sin embargo resistencia
sin genero
uni service
union de escritores de brasil
victor sampayo

links6
ACLA
aire sin pajaros
ALEJANDRÍA - Literatura para ver
amigos V. Aleixandre
animales en masa
Arte y cultura en Alicante
autores de argentina
belleza de no pensar
Beth Brait Alvim
breves no tan breves
buho andino
casa de escritores del uruguay
casa de poesia uruguay
chile poesia
cinosargo
claudia ainchil
clevane pessoa
contos das almas
cultura door
cultura y politica
david lago gonzalez
dopo di noi
elena arriola
en la cosmopista
enrique gracia trinidad
espacios liquidos
eugenia prado
festival de cartagena
focoaxaca
francoise roy
gabriel galeano - artista
gabriel roel
gilda manso
Giovanni Alibrandi
Helena Faria Monteiro
heptagrama
hernan tenorio
intifada poetica internacional
jaque mate press
jorge contreras
JOSÉ LUIS MUÑOZ
kala editorial
karen hermosilla
karen valladares
la fosa
la otra revista
la pipa de hemingway
la pollera, revista cultural
lakshmi waia
laura gomez palma
leo castillo
letras contra letras
letras de chile
lilian elphick
liliana majic
luciano cavido
luigi de giovanni
madeja de palabras
maria elena sofia
mariana bernardez
marianela alegre
marietta morales
mario morasan- 2
mario morasan- escultor
marita balla
monica palla
nan guitierrez
olifante
onlus mecenate
oscar peretto
poesia de honduras
poetas en su pinta
poeticas de la resistencia
point editions
por la vida y la justicia
porfirio mamani macedo
puerto de buenos aires
quimicamente impuro
raul hernandez viveros
redes de papel
revista apuesta
revista cinosargo
revista grifo
revista lamas medula
revista metafora
revista urbana web
ricardo zanfardini
roberto aguirre molina
romanticismo y verdad
roxana crisologo
Roxana Sélum Yabeta
ruben antolin
sade escobar
susana lizzi
vals de los elefantes
veronica cabanillas
Viñeta Sour
voy a firmar aqui
winston morales
wip
www.hemingwayforcuba.net

links7
abuhardillandonos
adictos a la poesia
agencia rodolfo walsh
aipazcomun
alejandro laurenza
andrea alvarez
anterem edizioni
antonio andrade
arrepentidodeque
asoc. san geronimo
blog del escarabajo
carmen moreno
caza de poesia
circulo de poesia
comunaliteraria
cosiba- honduras
Cuscatlán - artes y literatura
daniela saidman
daufen bach
deconcepcionesysubsacradas
democracy now
diario de los poetas
diario de una diariera
edgar borges
editorial 3+1
editorial praxis
editorial tres mas uno
Eduardo Atilio Romano
el gran tunal
el puro cuento
el siglo de somerton
el socialista centroamericano
elixir aereo
festival poesia puerto rico
fragua universal
Fund. Itabunense Cultura e Cidadania
furia del libro
goyeneche/arcaute
Hápax Poetico
indymedia.org
iris miranda
isabel krisch
iwa
jesus aparicio gonzalez
juan antonio borges
la historia de don quijote
la tecla eñe
Lapislázuli Periódico
liliana escanes
lucia angelica folino
manlio argueta
marcelo marcolin
mariano carril
medios independientes
Michele Caccamo
molino rojo y fernet
murcielagario
naturaleza y camino del medio
nerina thomas
nicolas sanchez - ilust.,
nora mendez
observador juvenil
observatorio la crisis mundial
oclesis
palabras sin fronteras
perceval press
pere besso
poesía erótica de américa
polis literaria
radio angulo
radio nizkor
raquel de leon
Raúl Hernández Viveros
retablo de duelos
revista clave de poesia
revista el cuervo
revista esquife
revista koyawe
revista prosofagos
ricardo benitez
ricardo flecha
saber literario
sanpaku
sergio mattano
umbilikal
voz entrerriana
welcometosudamerica
www.partecipiamo.it
xavier frias conde
xavier frias conde

links8
abraham chinchillas
acercandonos cultura
Antología Poética Argentina Tomo I- editorial Gaceta Virtual
artistas de puerto rico
Bruno Jordan
Bruno Jordan poemas visuales
ciudadeyparias
Dario Vive -critica social
diogenes bitacora
el eterno retorno
El muro de Chile
el poeta ocasional
elida manselli
Elvira Alejandra Quintero
encuentro escritoras panamá
escritoras suicidas
federico andahazi
festipoesia cartagena
festival poesia yaracuy
flavia cosma
francisco madariaga
gabriel rimachi sialer
guillermo coulter
i poeti nomadi
ilove-italynews
imaginados
internatural
jose acosta
kosmonauta del azulejo
la furia del libro
la luciernaga
la tecla eñe
lamericalatina
latinoamericaexpress
leticia garriga
letras del bambú
letratlántica
Libros Raros y Manuscritos en Venezuela.
los bigotes de dalí
luis britto garcia
luis rafael
lustra editores
Marcos Reyes Dávila
marilda confortin
matematicas y poesia
mauricio feller
max rojas
mesa y vino
nadar sin agua
nilda barba
nora alarcón
nos digital
poesia cronopia
poesía más que nada
porfirio mamani macedo
rafael mitrenko
resonancias
revista letra libre
revista literaria Narrativas
revista poe+
revista poeta
revista triada
ruben antolin
scribd - libros digitales
Tahar BEKRI
The Barcelona Review en español
Unión Estatal de Escritores Veracruzanos
vidraguas

www.almargen.net
eGrupos
giovanna mulas
lujanargentina.com
ZoomBlog